Monthly archives: marzo, 2016

Por la Independencia del Estado Real del Tawantinsuyu

Inka Waskar Chukiwanka* Jallalla, masinaka, masikuna, al estar en esta Marka sagrada Qhosqo, el ombligo del mundo donde llegaron los cuatro parejas de hermanos Ayar desde Tiyawanaku Titiqaqa la matriz del mundo, hace 160.523 años para diseminarse por todo el mundo. También llegaron otras parejas como Manqo Kapaj y Mama Ojllo para continuar lo que…


    Por la Independencia del Tawantinsuyu-Inka Waskar Chukiwanka[1]

    Jallalla, masinaka ,masikuna, al estar en esta Marka sagrada Qhosqo, el ombligo del mundo donde llegaron los cuatro parejas de hermanos Ayar desde Tiyawanaku Titiqaqa la matriz del mundo, hace 160.523 años para diseminarse por todo el mundo. También llegaron otras parejas como Manqo Kapaj y Mama Ojllo para continuar lo que dejaron los gobiernos…


      El Yánaka Usurpado, denominado patrimonio cultural

      ¿De que patrimonio hablamos?, ¿solamente hay un patrimonio en Bolivia? 0 ¿existen varios tipos de patrimonio?. Entonces expliquemos claramente este problema puntualizando que en Bolivia se habla de dos tipos de propiedad cultural: un patrimonio colonialista y el otro, las pertenencias del colonizado. Los yánaka son todos los objetos y pensamientos, los bienes y saberes que se tienen  dentro de una sociedad indigena, o dentro…


        Algunas reflexiones sobre el enfoque indianista

        Pachakuti Aqharapi Wanka[1] En el derrotero del indianismo -entre sus actores y pensadores- no hay una visión, teoría y filosofía homogénea; no obstante,  estas perspectivas y enfoques se despliegan en un marco ideológico, político y filosófico que es el indianismo. Ahora bien, esta heterogeneidad quizá sea producto de la génesis endeble de lo que se…


          ESCRITURA TAWA DEL QOLLASUYU TAWANTINSUYU

            ESCRITURA TAWA DEL QOLLASUYU TAWANTINSUYU Durante los 511 años de opresion cultural la cutura Qolla-aymara del Tawantinsuyu, prosiguio su evolucion y alcanzo varios niveles de escritura sistematizada En esta Oportunidad el INKA: WASKAR CHUKIWANKA fundador de la UNIVERSIDAD INDIGENA TAWANTINSUYU y el hermano CHASKI:MAMANI WANKA nos ofrecen una version de la escritura TAWA. 1…


            Qamachi catorce: Mantención de la fiesta de la cosecha y almacenamiento de los productos

            Qamachi catorce: Mantención de la fiesta de la cosecha y almacenamiento  de los productos El equinoccio del 21 de marzo es una fiesta de preparación para la cosecha de los diferentes productos agrícolas producido  en el ceno de nuestra Pachamama,  los españoles cristianos quisieron borrar el Poqoy Raymi,  Llamayu, Inka Laymi y   el Inka Raymi…


              Qamachi trece: Repudio de cualquier instalación radiactiva en territorios de las Naciones Indias

              Qamachi trece: Repudio de cualquier instalación radiactiva en territorios de las Naciones Indias Los barrios de procedencia Aymara de la ciudad de Tupaj Katari o la ciudad de El Alto no se han enterado del proyecto de un centro nuclear, tampoco fueron consultados para la instalación de reactores de gran potencia, ni están informados de…


                Qamachi:Para la refundacion del estado ciudad Tiyawanaku

                QAMACHI PARA LA REFUNDACION DEL ESTADO  CIUDAD TIYAWANAKU Hemos esperado tanto tiempo y por los cambios que se suscitan en el mundo. Por la continuidad clandestina y abierta del gobierno inca, desde el gobierno de Manko Inka y Qora Ojllo en 1534 en Willkapampa,  hasta nuestros días.Desde aquel 12 de octubre de 1992 reconstituyendo el…


                  Qamachi Doce: Ciudad de Tupaj Katari

                   DECLARACIÓN: CIUDAD DE TUPAJ KATARI. Todo lo que hoy es la ciudad de el Alto en el tiempo de Tupaj Katari se denominaba sunipata o lugar alto de bastante frío, luego lo llamaron  Cejapata, altupata, altopata  y por ultimo El Alto. En ese tiempo colonial el lugar ritual y de descanso que conectaba anteriormente con…


                    MACHA: Políticas de descolonización del Estado Plurinacional de Bolivia en la perspectiva de 500 años de guerra anticolonial

                    *Pachakuti Aqharapi  Wanka El fenómeno sociopolítico desencadenado en Bolivia y denominado “proceso de cambio” (desde el año 2006) es, para algunos, “sui géneris”, “extraordinario”, “anticolonialista”, “antiimperialista”, “anticapitalista” y otros “anti”; mientras que, para otros, el derrotero sociopolítico, económico y cultural colonial-moderno de antaño sigue en curso pero, esta vez, impulsado y fortalecido por el espíritu…